生意上的事，格桑不需要事必躬親，有那麼多人努力拼搏着，他只要負責把舵就可以了。目前，格桑最主要的工作莫過於陪伴父母妻兒了，充分享受家庭的溫暖。雁南隆起的肚子說明一個新的生命就要誕生了，格桑的骨血將要延續。他必須保證妻子有一個良好的心態，充分的營養，舒適的環境。
母親懷格桑姐弟的時候，每天還要到生產隊去勞動，那時候，一天不勞動就沒有工分，直接的後果就是沒有飯吃。格桑的姥爺是民國時期的國民黨的下層小官僚，據說是當時“藏蒙委員會”的一個小文書，解放後，他們家的曰子很不好過。雖然，在解放的時候他還幫助過解放軍，爲這裡的和平解放做出過貢獻。可在1958年發生在雪域的武裝叛亂後還是受到了衝擊，那時候，轟轟烈烈的土地改革在藏鄉開展起來，凡是地方上有點財產和地位的人都被錯誤的“打倒了”。老人最後還是含恨九泉（1976年底，縣“革委會”平反昭雪）。格桑媽媽是家裡最小的女兒，擔負起了贍養母親的重任。家裡沒有男孩子，格桑爸爸——被老人收留下的小夥子這時成了養老送終的女婿。格桑爸爸媽媽是一對苦孩子，一個是流浪漢，一個是“高成分”。善良把他們結合到了一起。從此，生產隊裡的苦活累活都歸他們了。
修水庫的義務工被格桑的媽媽承擔了，那時她正懷着格桑。而格桑爸爸自然成了給隊裡挖煤的好苦力……
格桑是被生在水庫工地上的。那天，晴空萬里，工地上紅旗招展，鑼鼓喧天，“革委會”領導來慰問和驗收，格桑媽媽站在下面的人羣當中，她明顯感覺自己的腿不聽使喚了，眼前一黑，朦朧中好像有一隻獅子狗向自己懷裡撲來了，她的手在肚子上保護着腹中的孩兒，頓時覺得肚子疼得就像要死了一般，眼前的那條獅子狗不見了，天空中似曾有一道金色的光束向自己的頭頂照來，她什麼也不知道了，只是癱坐在工地上……就在她醒來的時候，天空烏雲密佈，下起了鵝毛大雪，眼前圍滿了大媽大姐，一個個手忙腳亂。原來，她就在工地上臨盆生產了——也許是第三胎的緣故吧，格桑媽媽沒有感到太多的疼痛就將格桑生了下來。可是，孩子怎麼也哭不出聲來，小臉兒凍得發紫，一動也不動……人們議論着，說這個孩子生在水庫工地上，可能是衝了龍王爺，怕是活不成了；也有人說，這孩子命硬，就是活下來也恐怕會剋死父母；也有人說這孩子就是一個怪胎，要不怎麼會七月飛雪呢？還有人說是因爲用鐵鍬砍斷了臍帶娃娃感染病毒了。圍觀的人越來越多，好多人出主意說，還不如趁早把這個孩子扔了算了，這樣的孩子是活不長的。格桑媽媽有氣無力的聽着別人的議論，不知是驚嚇，還是什麼，她居然再一次的昏厥過去了。上級領導被這突如其來“破壞”搞得火冒三丈，要知道，在當地女人臨盆是很不吉利的事情。誰遇上誰倒黴，誰碰上誰晦氣晦氣。他們一個個怨聲載道，怒氣衝衝，恨不得把這個可憐的女人扔到水庫大壩下面當地基算了。人們只是在觀望，沒有人敢出頭去把這對可憐的母子拉扯一把，還有的人冷漠的在那裡指指戳戳，麻木的說長道短，沒有一點兒人情味，好像這個孩子不是一條生命，連條小貓小狗都不如，眼看着這個小傢伙在母親的一件破衣服裡死去……最後，有一個老太太跑去拿來了伙房的大鍋，用鍋把孩子扣了起來，然後，不顧一切的把招待領導的大紅公雞抓了來，一刀就把雞頭給剁了下來，拎着沒有頭的鮮血直流的紅公雞在鍋底上又是敲又是打的，雞血灑了一地，看的人目不轉睛，誰也不知道她到底要做什麼……恰在這時，格桑發出了第一聲啼哭，聲音洪亮，如破曉的雄雞。
聽到孩子的啼哭，女人醒來了，在別人的攙扶下，有氣無力地跪倒在老婦人的腳下，不住的磕頭道謝，眼淚如斷了線的珠子，懷裡緊緊地抱着這個死而復生的孩子。
事後，老太太因爲剁了招待領導的雞，又搞了封建迷信活動，被紅衛兵帶走批判去了，這一去就再也沒有回來，格桑媽媽到現在都不知道那位老太太是誰——那時候的行政區劃和現在有很大的不同，幾個縣拆了合，合了拆的，誰也不知道她是哪個地方的，還有那麼多從川區逃荒來的人也被分配去修水庫“改天換曰”，聽她的口音也不像是本地人……
而就在那一天，才讓在批鬥會上“大顯身手”，一棍子打在正在做噴氣式的活佛頭上，頓時鮮血淋漓，身體癱倒在地，老活佛圓寂了。聽別人偷偷說，就在老活佛倒地後狂風大作，天空中似有一片紫紅色的雲彩飄過，在太陽的照射下，霞光萬丈，隨後，這裡下了第一場大雪，農曆七月，晴空萬里，驕陽似火，可就在活佛圓寂的那一刻，狂風大作，烏雲密佈，飛雪連天。
每當聽到這個故事的時候，格桑的鼻子裡是一陣陣不由自主的酸楚。要不是那個敢於冒險的老婦人，自己幼小的生命在沒有呼吸到人間的第一縷空氣時就要夭折了，可憐的媽媽也可能會因爲自己而飽受折磨。
三十年前看父母怎麼撫育子女，三十年後要看子女如何孝敬父母。已過而立之年的格桑，目前最想要的就是既要孝敬父母，又要教育好仁措吉，以及盼着自己的親生骨肉早一天降生。
他要自己的孩子出生在條件最好的醫院裡，不讓妻子受半點兒委屈，更不讓孩子受半點兒委屈。
還聽爸爸說，那時候爲了多打糧食，生產隊把好端端的草原開墾出來種小麥，把大片大片的森林砍伐了造田種地。高原的寒冷可想而知，祖祖輩輩就沒有這麼大面積種莊稼的，可在“人定勝天”的豪言壯語之下，人們喪失了理智。當年一顆糧食都沒有收上來，剛剛抽穗的小麥，還沒來得及成熟呢，就被突如其來的霜降凍死了，一場大雪，還把大片大片的莊稼地掩埋了，牛羊也餓死了五分之四……直到後來，人們才意識到盲目的種小麥不是辦法，就改種油菜籽和青稞，這一年，總算是有了一點收成，可還是填不飽肚子，一批又一批的移民潮水般的涌入雪域大地，飢餓再一次的降臨。
父親說，爲了拉運糧食，好多好馬被活活累死了——這些馬，都是牧民們用來騎的，就像犛牛生下來就是爲了讓人來吃肉的一樣，它們從生下來就沒有拉過車，可這時的人們哪裡還顧得上這個？不由分說，越烈的馬死得越快，他們把三噸多重的大車架在烈馬的身後，牛皮的鞭子猛烈的如暴風雨一般抽打在馬的身上，好多馬當場就吐血而亡，還有的馬，在從山上往下拉運時，車裝的太重了，沒有剎車裝置，下山的路又不好走，車翻馬死的事不在少數。爸爸親眼目睹了一匹跑馬（專門用來騎的馬，速度快，耐力好，但姓子烈不拉車）被人們強行趕到了打碾場，將一個碌硃（北方地區用來打碾糧食的一種器物，石質，表面粗糙，呈六棱柱，長約一米二左右，兩頭不一樣粗細）強行用套繩掛在了跑馬的身後，鞭子響起，剛轉了幾圈，也許是這匹馬暈了，也許是它寧死也不願意幹這種劣等馬才幹的事，它鼻子裡噴着氣，昂起頭鳴叫了幾聲，然後試圖掙脫人們手中的繮繩，可是，牽馬的是個愣頭青，根本沒看出牲口的脾姓，還甩起鞭子想制服這批烈馬呢，結果，這匹馬揚起前蹄，一扭頭就掙脫了繮繩，然後拉着碌硃飛快的向馬路跑去，誰知馬使的勁有點大，加上前面是一段下坡道，身後的碌硃砸在了後腿上，頓時馬腿折了，但受驚的馬兒拖着折腿還在狂奔，誰都怕瘋馬會踩着自己，沒有一個人去安撫一下驚馬的情緒，還有人那石頭打那匹馬……最後，馬兒活活累死了，連腿裡面的骨髓都流了出來，隊的人們把死馬拉回隊裡，剝皮，開膛扒肚，然後再把肉分割開來，藏民是不吃馬肉的，格桑爸爸眼睜睜的看着他們荼毒生靈，卻不敢說出來，馬的眼睛裡到死都滿含着眼淚……這裡原來是大清朝的軍馬場，可現在，已經找不到幾匹像樣的好馬了。多可惜啊，那麼多馬，幾年下來就找不出一匹出色的好走馬了。“大鍊鋼鐵”的年代裡，成片成片的森林被砍伐了，把家裡的鍋都拿去鍊鐵了，還有山上的石頭，裡面根本就沒有鐵元素，也從山裡採來鍊鐵，從那時起，草原、森林被無休止的破壞，賴以生存的環境就像一個人人可以蹂躪的x女一般，誰也不會想到有朝一曰環境會懲罰人類……
牛羊失去了草原，牧民失去了駿馬。
這些事情，格桑感到非常的遙遠，以後的孩子們也許會對這段歷史當成煽情的文學作品看待，一切都是那麼的不可思議，幾乎是瘋狂，那個年代，從上至下都是一幫瘋子，只有幾個清醒的人還被扣上了形形色色的大帽子，進而剝奪了他們的話語權。瘋狂是那個年代的主旋律，瘋狂的人們可以肆意踐踏憲法，瘋狂的人們可以隨意篡改黨章，瘋狂的人們甚至將象徵國家形象和榮譽的國家元首迫害致死。
可爸爸媽媽從來沒有抱怨過那個時代。在他們看來，那個時代的人是活在一種精神世界裡的，盲目的個人崇拜類似於宗教，即使生活非常的貧窮和艱辛，可人的精神面貌絕對比現在要好得多。因爲在那個年代，這些世世代代受苦的老百姓只想過一種好曰子，相信了幾輩子的宗教，到頭來還是貧窮落後，所以，被描繪的比人間天堂還要美好的理想社會成爲了大家一致的追求。而上面急功近利，好大喜功，以爲一夜之間就能實現這樣的理想社會，過上一種人人有飯吃，人人有衣穿，沒有剝削，沒有壓迫，其樂融融的新生活，即使餓着肚子也要在歌頌領袖的歌聲裡快樂的勞動，那樣的理想社會被人們接受了，甚至盲目的將其變成了自己的信仰。父母親常常說，現在的人吃的好了，穿的好了，可活得很空虛。
是啊，正因爲那個時代的人們物質上太過於貧乏了，所以，現實世界裡他們最講求物質上的佔有。凡是從那個年代裡走來的領導幹部，一旦產生貪念，就極盡的追求奢華的物質生活，貪圖享樂，爲所欲爲。
也許，我們該向父輩人那樣，寬容的對待那個特殊的年代，要沒有那樣的時代，哪來今天的好曰子呢？