在光孝天皇與緊接着的宇多天皇兩代繼承問題上，當時的太政、關白藤原基經做了兩個看似相反的決斷——光孝天皇論血統遠近不當立，藤原基經以排除臣籍之人的辦法把他硬塞到了天皇的位置上。但是僅僅過了三年之後，光孝天皇老死的時候、光孝天皇的嫡長子宇多天皇即位時，這個制度卻被明顯變更了。
光孝天皇因爲早年窮困潦倒、還做過地方小官，暮年才被藤原基經一步登天立爲天皇，自然對於藤原基經感恩戴德，尊重惟恐不周——事實上，這也是藤原北家對其他攝政、宗室家族形成碾壓性優勢的開端。光孝天皇在他短短三年當天皇的時間內，不僅規定所有政事都交給藤原基經處斷，還非常主動把包括他嫡長子在內的全部29個子女統統降爲臣籍、賜姓源氏，擺出一副“連立儲問題都完全聽從藤原基經安排”的姿態。
到了光孝天皇臨終之前，藤原基經入天皇寢臥處詢問繼承人之事，天皇仍說：“唯公所擇。”基經建議立源定省，天皇“大喜而從之”。同年天皇去世，定省親王立，是爲宇多天皇。
所以說，宇多天皇就是一個“先被天皇降爲源氏臣籍，後又重新獲得皇位繼承權”的例子。這個例子背後的法理依據自然是“如果世上已經沒有親王身份的人了，爲了防止皇統絕嗣，自然要把源氏中當立者重新立爲天皇”。
錢惟昱心說舉這個例子的人還真是跟自己擡槓擡上了，又轉過去看源滿仲是否有應對之策，源滿仲是一介武將，這種事情考證不甚明晰，此前源融沒爭過光孝的事情他縱然知道，那也不過是因爲源融是他源滿仲的祖父，自己親祖父身上發生的事情，自然熟一些，別人家的事情，也就不甚瞭然了。
驗看源滿仲支吾着暫時沒有辯駁，錢惟昱心中正在盤算找誰幫腔，幸好藤原爲時站了出來反駁。錢惟昱原本在村上天皇朝時，曾經接受過式部卿的虛銜，而藤原爲時是式部大輔，相當於是錢惟昱的副手、實際上司掌式部事務的官員，也是阿紫的父親。日本的“式部”相當於中國的“禮部”，所以藤原爲時實際上換算過來就是“禮部左侍郎”，因此對於朝廷禮法綱常的理解自然是非比尋常。
藤原爲時一開口，馬上就揪住了對方胡亂引用的幾處錯誤：“源定省又何曾是從臣身直接晉位爲天皇的？當初藤原基經請示光孝天皇立儲之事時，距光孝天皇崩御尚有半年時間，藤原基經諫言當立源定省後，光孝天皇立刻將源定省重新擡爲‘定省親王’，因此，宇多天皇乃是先擡爲親王、再由親王之身即位天皇，並非直接從臣身繼位天皇。藤原基經昔年處置並無前後矛盾之處。
然則，將臣子擡爲親王的旨意，必須出於上意，他人無權如此裁處。哪怕是先帝崩御未曾留下遺詔，需要臣子公議立君大事，爲人臣子者也只能從已經有資格繼承的親王等皇族中擁立賢名，至於皇族血統的範圍，又豈是臣子者可以議論的！藤原正良你居然故曲朝廷舊法，妄議皇室血統，莫非是有不臣之心麼！”
反對者被藤原爲時問得啞口無言，半晌之後才很沒底氣地說道：“那……時異則勢異，如今先帝已經崩御，天下並無身具親王頭銜者，若不能使急從權，豈不是要斷絕國祚不成？”
藤原爲時等的就是這句話，正要開口反駁時，卻聽到左近衛大將源博雅搶先開口了“藤原參議，你這話就大謬不然了——選子內親王，資子內親王，輔子內親王，不都是先帝親女，親王頭銜麼？怎能說天下已無親王？”
“那是內親王……”
剛纔那番話由源博雅說出來，效果是再好不過了，因爲如果臣子擁議源氏子弟擡爲親王這個動議可以達成的話，最有可能登上天皇寶座的就是源博雅了；現在源博雅親口出來打臉說女人按照禮法也算親王，那就相當於是自己表態不願意當天皇了，如此一來擁護這條路線的人也就只有放棄了——不過源博雅的用途也就僅限於表個態挑個頭，後續的辯論中，藤原爲時怕源博雅歷史造詣不夠深，於是趕緊把話頭接過去。
“內親王也是親王！推古天皇、持統天皇身前皆爲內親王、皇后，後踐祚；元明天皇先爲內親王，後歷皇后、皇太后，踐祚；元正天皇、孝謙天皇更是以皇女、內親王的身份直接受封爲皇太子，後踐祚；諸多古例，如何可以說內親王不能法同親王呢？”
藤原爲時一連串舉出五代天皇的例子，有飛鳥時代的，也有奈良時代的。至於那些天皇登基的途徑也是基本上包圓了：都是內親王出身，但是登基之前，有以皇后身份從丈夫那裡繼承皇位登基的，也有以皇太后身份從自己兒子那裡得到大統的，也有終身未嫁、從自己母皇那裡得到皇位、自己死後再傳位給侄兒的。
立內親王的基調，便在一番艱苦的法理論證之後被定了下來——其實如果錢惟昱不怕陷入人民戰爭的汪洋大海的話，以如今日本朝廷幾乎不存在的武力，當然可以不講道理力排衆議；但是考慮到政治需求，當然是能夠把道理講清楚獲得大義名分最好了。
然後，三個內親王當立誰這個問題又被公正地論證了一番，朝堂上又是一番脣槍舌劍。藤原爲時仗着歷史和禮法知識深湛，典故法理信口拈來，舌顫蓮花說了一大通。舉出諸如內親王凡有登基者，或以皇太子身份登基、終身不嫁；或以天皇妻身份登基，然則需要生前便有皇后封號；若是沒有皇后封號、僅爲天皇一般女御的話，又不該繼位，除非不是從老公那裡而是從兒子那裡繼承到的天皇皇位……
藤原爲時舌戰羣儒一番後，終於幫着錢惟昱把資子和輔子這兩個選項都排除了，最後朝廷公議通過擁立選子內親王爲天皇，這也是日本歷史上第65代天皇、第8個女天皇。具體登基大典擇日再行。
當然，按照藤原爲時的詭辯，選子登基之後也會埋下一個禍根伏筆：那就是選子是因爲沒有嫁臣籍的丈夫，這纔得到了成爲天皇的機會。若是將來她和外人結婚生子，選子本人已經登上皇位了，不可能再被拉下來，但是她的子嗣能否天然獲得繼承權，在法理上依然是有瑕疵的。
不過事情都是要走一步看一步的，有些東西能夠先造成既定事實，再慢慢維穩也比一步到位要好得多，選子今年不過十四歲，那還是個很遙遠的話題。目下爲了顯示朝廷禮法的公允，藤原爲時的意見是：如果選子將來得子的身份地位低於源博雅和資子、輔子所生的孩子的話，那麼選子自當效法推古天皇立侄聖德太子之舊法。（推古天皇與聖德太子是姑侄關係）
對於藤原爲時的這個處理，錢惟昱心中還是滿意的，因爲他知道源博雅是個不能做男人的玻璃小受，資子和輔子那兩個守活寡的女人斷然是沒機會的。
……
僅僅數日之後，便是登基大典。選子也被從偏殿移到了清涼殿起居。跟隨了她多年的那一套套賀茂巫女服自然是不能再穿，被永遠收藏了起來。一身身用八層西陣織提花的厚重冕服被趕製出來，用於登基大典的禮服。
十六歲的清子也不再是那個靠着父蔭才被人稱作“清少納言”的少女了，她本人也得到了一個少納言的女官官位，得以每日隨侍在選子身邊擔任宮廷書記。而其父另行升到一個清貴的閒職上去養老。
選子和清少納言多年故交，自然是什麼事情都不會隱瞞的了。清少納言除了擔任書記掌印的女官之外，還常常要兼一些隨身服侍的差事。這一日，已然到了登基的正日；選子在清少納言服侍下梳妝。因爲心中發慌，她終於把自己對於將來能否再和義兄廝守這個問題，毫不避忌地訴苦求助。清少納言一邊給選子濯發，一邊溫言安慰寬解，才讓選子心中好受一些。
“吳越王是大能耐之人，以他在中土的所爲，只怕也不是一方國主能滿足得了的。中原北朝輪番更迭，自唐季以來，未能有立國滿二十載之朝代。相反吳越王世家卻自唐季爲王以來，從不曾更替，一代比一代疆土廣袤，穩紮穩打。異日吳越王做了中原天子，又有強兵在手、富甲天下，要想來正式迎娶陛下，世上又有何人可以阻擋？
陛下昔日不過是捨身齋院之中，本來終身不能婚嫁，不也這麼過來了麼，如今一步步都在往好的方向發展，又有什麼擔心的呢？”
“如此說來倒是不錯，只是若要昱哥哥做了天子，那得多少年份，人家說不定都老了……”
“陛下若是果真有心，有些事情差的不過是一個名分罷了。”
選子睜開眼來，看着清少納言眼波流轉，姐妹之間已經明白了對方的意思。
……
幾個時辰之後，清涼殿上，在式部卿藤原爲時的主持下，新皇登基大典在隆重奢靡的氛圍中開始了。選子嬌弱的身軀，撐起繁複的冕服，坐上了那個她父皇和皇兄都坐過的御榻，正式成爲了女天皇。
登基大典，自然是諸人各有升賞，比如藤原爲時直接被提拔到了正四位上的式部卿，源滿仲爲從二位太宰府，源賴光爲正四位下左近衛大將，源博雅正三位大納言……唯有錢惟昱抽身而出，沒有接受任何封賞和官位。
畢竟，在自己未來老婆手下當官，是個男人都不能忍，這種頭銜自然是不比當初還是一個郡王身份時那般隨意了。收拾了一番兵力之後，錢惟昱便打算讓大軍分批輪換回國了，日本國的大事抵定，後面就靠隱在幕後的操縱就行了。